车奉朝（车奉朝 玄奘）

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历史上真有孙悟空的原型吗，俗名车奉朝的车奉朝车人到底是谁？

什么孙悟空的原型，历史上是奉朝不可能有孙悟空的原型。现实生活中不可能真的玄奘存在从石头缝里蹦出来的猴子型的人的。这里所说的车奉朝车孙悟空并不是孙悟空，而是奉朝一个法名叫做悟空的人，他的玄奘名字本来叫车奉朝，和猴子没有任何的车奉朝车关系的。

在唐玄宗天宝九年的奉朝时候,在西域的罽宾国派使者来唐朝表示他们愿意归顺,还遣使朝贡于唐。在第二年的玄奘时候唐玄宗就指派张韬光去护送宾国使者安全返程,另有四十余众护卫随从,车奉朝也是其中之一。此次的西域之行,彻底地改变了他的一生。当唐使团把使者安全护送回国,正打算返回长安的时候车奉朝突然身罹重病。

可能是不能接受长途旅途劳顿,唐使团为了他的身体着想,也没有必须让他返回中原,而是让他在当地休整。当时的他就在想自己都已经这样了，很可能会直接死去。所以他开始乞求如来想让他痊愈，而且想着痊愈的话就去当和尚，结果他果然痊愈了，所以他也没有食言，而的确是出家了。

那个所谓的悟空是当时的唐德宗给他的称号，所以说我们从这个悟空的身上，我们完全看不到任何的孙悟空的影子。他只是一个认真诵读经文，遍地讲学的老老实实的和尚。他和大闹天宫如此桀骜不驯的悟空齐天大圣是没法儿比的。所以我觉得他叫悟空，这是事实，但是孙悟空并非就是以他为原型的，因为怎么样看他俩人除了名字一样的话，没有别的相像的地方了。

“孙悟空”是怎么来的？他到底是本土的还是国外的？

受古典名著《西游记》的影响，很多人对孙悟空这一形象印象深刻。小说开头便写道，东胜神洲有傲来国，国近大海，海中有一花果山，山顶有一石，受日月精华，生出一石猴。石猴因成功闯水帘洞，被山中群猴拜为“美猴王”。

孙悟空起初是以猴形出世的，后拜师习得本领，大闹天宫，最后随唐僧西天取经。我们知道，《西游记》是神魔小说，里面妖魔鬼怪众多，涉及飞禽走兽，鸟虫鱼虾，为什么孙悟空的形象非得是猴呢？孙悟空的形象又是从何而来呢？

很多人想当然地认为，猿猴最接近于人类，善通人性，智力发达，肢体灵活，实在是塑造孙悟空形象的不二选择。

事实或许部分这样，但又绝非仅仅如此。吴承恩塑造孙悟空这一形象时，至少受到了以下因素的影响：

一是水怪无支祁。无支祁是我国神话中的水怪。无支祁是尧舜禹时期的奇妖，《山海经》载“水兽好为害，禹锁于军山之下，其名曰无支奇（无支祁）”。无支祁形似猿猴，白头青身，塌鼻子，凸额头，火眼金睛。无支祁至善至恶，是一个矛盾体。一方面，他经常为患江淮，祸害百姓；另一方面，则是民间正神，素有孝名，广受祀奉。无支祁的形象出现后，后世广为流传。在唐代异书《戎幕闲谈》、北宋小说《太平广记》中，韦绚、李昉等文人进一步丰富其形象；在元杂剧《唐三藏西天取经》中，吴昌龄更是将其与孙悟空联系起来，乃至有了“无支祁是他（孙悟空）姊妹”的说法。对于纪实小说、元杂剧，吴承恩不可能无动于衷，更不可能漏掉了有广泛群众基础的无支祁，将其塑造成孙悟空想来也是情理之事。

二是唐代高僧悟空。悟空俗名车奉朝，陕西泾阳县人，早年从军。公元751年，车奉朝随内侍省张韬光出使西域，返回中原途中，因病留在犍陀罗国养病，病愈后便皈依佛门，法号“法界”。公元764年，车奉朝游中天竺国，归唐时，带来《十力经》、《十地经》和《回向轮经》及佛舍利等圣物，德宗皇帝赐法号“悟空”。悟空取经虽在玄奘之后，但其事迹在民间流传很广，后世逐步将取经、悟空与猴联系起来，更有人将其视作孙悟空形象的原型。

三是西域胡僧石磐陀。在安西东千佛洞中有两幅形象逼真的玄奘取经图，里面就出现了一个满脸毛发、两眼环形、鼻孔向前、獠牙外露的猴形人。猴形人身着远行装，牵马而立。根据敦煌学学者段文杰的研究，猴形人就是西域胡僧石磐陀，也是孙悟空的原型。玄奘西行取经时，途径瓜州时，胡人石磐陀受其感化而追随左右。石磐陀因是胡人，体毛发达，很容易被人错认成猴子。此外，“胡僧”与“猢狲”在发音上多有相似之处，这些都是孙悟空形象的必备元素。

无论是无支祁，还是高僧悟空，亦或是胡僧石磐陀，都是本土形象。除了本土说之外，胡适等人则认为孙悟空形象来源于印度的哈奴曼。哈奴曼是印度史诗《罗摩衍那》的神猴，四脸八手，曾帮助阿逾陀国王子罗摩解救王妃悉多，烧毁魔王的楞伽城，并救治罗摩的伤兵。哈奴曼功劳很大，后被赐予长生不老之术。不仅在印度，而且在东南亚诸国，哈奴曼都有很高的知名度。

比较遗憾的是，哈奴曼属于印度教中的神猴。历史上我国广受印度佛教影响，崇尚众生平等，又如何接受了印度教的神猴呢？所以，这一点是存疑的。正因为此，神猴之说被越来越多的人质疑。

除了“本土说”、“外来说”之外，还有人认为是两者结合的产物。作为一个虚构的神话英雄，孙悟空形象尽管无法确切探究，但有一点可以肯定，其来源应该是多元的。心理学家荣格曾说，“每一个原始意象中都有着人类精神和人类命运的一块碎片，都有着我们祖先在历史中重复了无数次的欢乐和悲哀的一点残余”。孙悟空形象的来源或许能很好地诠释这一点。

历史上是真的有孙悟空，那他的原型是谁呢？又是怎么去世的呢？

根据神话小说《西游记》第三回描述，孙悟空翻看阎罗殿的生死簿发现：

“那魂字一千三百五十号上，方注着孙悟空名字，乃天产石猴，该寿三百四十二岁。”

当时的孙悟空已经一千二百一十八岁了，五行山脱困后还有三百四十二年的寿命。

有人据此考证，公元前578年六月初一，孙悟空出生于东胜神洲傲来国花果山，一块巨石孕育了他的生命。

考证归考证，神话毕竟不是事实。但是吴承恩创作小说时，孙悟空这个名字并非凭空杜撰，他是有生活原型的。

这个人确实生活在唐代，俗名叫车奉朝。

是唐朝著名高僧，京兆郡云阳县（今属陕西省泾阳县云阳镇一带）人，他的母亲是北魏皇室拓跋氏的后裔，随母姓车氏。

车奉朝早年当过兵，也做过小吏，自幼天资聪颖，喜爱儒学，武艺高强，以孝悌闻名乡里。

天宝九年（公元750年），距离长安一万二千二百里的西域有个国家——罽[jì]宾国遣使到唐朝表示愿意归附。

唐玄宗十分高兴，次年派张韬光率四十余人护送罽宾特使回国，车奉朝以左卫泾州四门府别将身份随同出访，手持熟铁棍（如意金箍棒原型）护送两国的大使团。

至德二年（757年），大唐使团返回长安途中，二十七岁的车奉朝因患重病，不能随同使团返回，就在罽宾国王冬天的行宫犍陀罗养病。

当时的罽宾国盛行佛教，国内高僧云集，车奉朝病中发愿：一旦病愈，愿落发为僧。

不久，他的病果然好了，于是便皈依佛门，拜犍陀罗三藏法师舍利越魔为师，被师父赐法号法界。

此后，车奉朝师从三藏法师学习梵语，并随从法师游历罽宾、天竺等国，访师问道，研习佛法。

广德年间，车奉朝萌生东归之意，三藏法师怜悯其心，同意了他的请求，赠送他经文和佛牙舍利等圣物。

车奉朝——法界和尚翻山越岭，风餐露宿，历经九九八十一磨难，终于返回了大唐境内。

期间，他曾在疏勒、于阗等地短暂停留。抵达龟兹（今属新疆库车县，唐代为安西都护府）后，受龟兹王盛情挽留，法界选择在此地的莲花寺翻译佛经，传授佛法。

法界在龟兹生活了三十余年，贞元五年（789年）离开龟兹，次年二月返回京城长安，法界将佛经与佛牙舍利奉入朝廷。

唐德宗敕命其留居长安章敬寺，赐法号“悟空”，时年，悟空禅师已经年逾六旬，其返乡省亲时，父母和妻子早已故去。

永和七年（812年）正月廿三日，悟空禅师在长安护法寺圆寂，享年八十二岁，葬于家乡嵯峨山二台之顶。

中国唐朝。孙悟空是真人吗？

不是，孙悟空是中国著名的神话人物之一，出自四大名著之《西游记》。祖籍东胜神州，由开天辟地以来的仙石孕育而生，因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王，尊为 “美猴王”。后经千山万水拜须菩提祖师为师学艺，得名孙悟空，学会地煞数七十二变、筋斗云、长生不老等高超的法术。

唐代有真实人物叫释悟空的俗家姓名叫车奉朝，公元751年随张光韬出使西域，因病在犍陀罗国出家，公元789年回到京师。释悟空较玄奘晚了40多年，但是他的出境地点也始自西安，回来时在西域从事翻译和传教活动多年，留下了许多事迹和传说。有学者认为，在“取经”故事漫长的流变过程中，人们逐渐将释悟空的名字与传说中陪同唐僧取经的“猴行者”的名字联系并捏合在一起，逐渐形成了“孙悟空”的艺术形象。

被算计的孙悟空的故事原型

孙悟空人物原型是唐朝有名的高僧：车奉朝。

关于孙悟空人物原型有以下几种说法：

1，外来说法。胡适在他的著作中说他怀疑孙悟空不是国货，而是一件从印度进口的外国货。当然胡适是有依据的，他的依据来源自印度古老史诗《罗摩衍那》。

书中说，相传，哈奴曼身躯高大，尾巴很长，叫声如雷，力大无比，可移山填海，可捕捉行云，其面容和身躯可任意变化。这些特点都和神通广大、有72般变化、会腾云驾雾的孙悟空相符合。

2，本土说法。

鲁迅认为孙悟空的形象来自于中国民间传说中的水怪--无支祁。鲁迅的依据是，无支祁最后被大禹锁在龟山脚下，形象就像猿猴，塌鼻子、凸额头、白头青身、火眼金睛。

而且其“搏击腾踔疾奔，轻利倏忽”之状也与孙悟空没有两样。无支祁这些特点和被大禹锁住的故事和孙悟空一个筋斗十万八千里及被如来佛压在五行山下的故事相吻合。

3，混血说法。季羡林曾说过：“孙悟空这个人物形象基本上是从印度《罗摩衍那》中借来的，又与水妖无支祁传说混合。这样看恐怕比较接近事实。”如此说来，孙悟空是个混血儿？也就是说，孙悟空是中印文化结合出来的形象，可能就是一只异常聪明的猿猴。

4，历史人物原型。

历史上的悟空（731-812），俗名车奉朝，他可是唐朝有名的高僧。他是京兆郡云阳县（今陕西省泾阳县云阳镇一带）人。是后魏拓跋氏关系疏远的后代。他就是明朝吴承恩所著的经典名著《西游记》的原型。

车奉朝身处盛唐时代。当时的小国多依靠大国生存，可是罽宾国并不小，却也情愿归附大唐，可见当时大唐国力有多强盛。

当时唐朝皇帝是唐玄宗，听后大喜，就派身边宦官张韬光带队，命车奉朝为武官左卫，组团四十人前往安抚罽宾国。其时该国佛教盛行。

车奉朝自幼学文习武，具有报国之志。出使西域时刚二十出头，皇命在身给了他实现抱负的机会。

出使天竺的征程是艰难的。车奉朝一行过疏勒、葱岭等西域十多个小国，一路上除了茫茫的戈壁沙漠，还有马贼和强盗的袭扰。

而车奉朝自幼练武，艺高胆大，惯使一根三十六斤重的熟铁棍，这和《西游记》孙悟空的“如意金箍棒”相符。因此马贼和强盗都不是对手。

使团经过三年多的艰苦跋涉，历经九九八十一难，终于到达了罽宾国的冬宫--犍陀王城。

大唐使团受到了上自国王下自百姓的热烈欢迎。

张韬光郑重交付了大唐帝国赐给罽宾国的信物。罽宾国国王十分高兴，委派该国国师三藏法师舍利越摩陪同大唐使团参观、游览了国内的十几处佛祖圣迹。

一月后，使团准备回国时，车奉朝染上怪病，生命垂危，不能随团回国。

使团走后，在三藏法师的悉心照料下，车奉朝居然病愈。病好后他就投三藏法师舍利越摩门下出家。

三十年后，车奉朝因为思乡之情越来越重启程回国。

恩师三藏法师临别赠释迦摩尼佛牙舍利和《十地经》、《回向轮经》、及《十力经》给车奉朝。

车奉朝身背经书怀揣佛牙舍利于贞元六年（公元790年）回到阔别了四十年的京城长安。当六十多岁的车奉朝向唐德宗献上了佛牙和经书后，德宗大喜，特封他为高官。

然而当他衣锦还乡后，迎接他的却是父母妻子的坟墓。

再无牵挂的车奉朝后来回到长安，向皇帝请求仍然出家为僧。唐德宗允准，赐法号“悟空”，住长安城内的章敬寺，弘扬佛法。公元812年，悟空圆寂，终年82岁。

扩展资料：

《西游记》背后的人物原型

四大名著之一《西游记》，相信大家应该都读过，这本书可以说是真正的老少皆宜了。在原著当中，这里面儿的故事其实大多都充满了算计，内容也比较血腥，但是在八六年的时候，杨导演把这部名著拍成了电视剧，现在已经成为了我们非常经典的电视剧之一。

而且，在这部电视剧当中还衍生出了一个非常传奇的人物，一直到现在都非常受小孩子们的喜欢，那就是非常勇敢，勇猛，忠勇的孙悟空。

不过这毕竟只是一部神话小说，在真正西天取经的道路上，虽然没有妖精，但是也没有那么好走。而且在真正取经道路上的那个人，并没有像《西游记》里写的那么无能和懦弱。

当时吴承恩写这部小说的时候，是从很多的传说跟神话当中总结之后才写出来的，但是最初他的构思却是在唐朝的时候发生了一件真人真事，而且在这本书当中，这个人的名字也是真实的，他的确是姓陈，后来的法号也的确是叫做玄奘，但是身世跟《西游记》里是不一样的

。也没有《西游记》里那么狗血，她的母亲就是平常一个很普通的女子，父母的感情也很好。

在那个时候，陈家其实也算是一个官宦人家，因为在他们的家族史上，曾经有人在北魏的时候当过太守。但是到了玄奘父亲这一辈的时候，他的父亲就只是当了一个县令，不过父亲的学问还是挺好的，所以玄奘从小就受父亲的影响，又懂事又乖巧。

可惜的是，父亲去世的早，他们兄弟几个又不愿意去亲戚家里寄人篱下，所以大哥就先成家，然后自己谋生。二哥就选择出家去当和尚去了，于是从小和二哥比较亲的玄奘，自然也就去跟随二哥的脚步，和二哥一起学习经文。

玄奘是一个很聪明的人，这一点在他很小的时候就体现了出来。那个时候他到了寺院学习经文的时候，就得到了寺院师傅的青睐，所以他在13岁那年就正式的出家了，法号玄奘。

但是在当时那个年代，中原地区的经文翻译是非常混乱的，混乱到什么程度呢？哪怕是在同一个寺庙里的两本一模一样的书，它翻译出来的解释都是不一样的。

不过就在那个时候发生了这么一件事儿。那一天发生了玄武门事变，而那个同时玄奘遇到了一个天竺来的僧人，这个人就告诉他，佛教的发源地其实是在天竺的，你想要看原版的话，到天竺是最好的，所以玄奘当下就决定要去天竹去看一，但是他刚申请就被皇上给驳回了。

这件事站在李世民的立场上也是可以理解的，因为那个时候他初登大宝，有很多的大臣都不服从，并且那个时候还有匈奴再作乱，可以说是外忧内患之下，他怎么能允许别人随意的出入国境呢？

不过，玄奘属于那种只要有了目标就会一直前进的人，当他决定要去天竺的时候就已经很执着了。所以在公元627年的时候，他决定偷渡。在他偷渡的道路当中，其实得到了很多人的帮助，比如说当时在河西有一个非常出名的法师，叫做惠威，他当时就被玄奘的志向所打动，就帮他跨出了国境。

跨出了国境之后，后来玄奘还碰到了一个胡人，这个人的名字叫做石槃陀，他可是陪着玄奘走了好长的一段路，一直把玄奘送到了玉门关才走，而这个人就是大家非常喜欢的《西游记》当中的孙悟空的原型。

吴承恩在知道了这些事情之后就把这件事情，加上一些传说和神话，再加上自己的想象，把它写成了四大名著《西游记》。

在真正的历史上，玄奘经过了四五年的徒步爬涉，终于到了印度，而且他在印度受到了非常大的欢迎。于是玄奘在印度呆着的时间，除了游学和交流，还翻译了很多的经文，并且带回了中国来传播。

所以当他回国里以后，唐太宗李世民其实对他的偷渡之举已经没有那么在意了，还特意地去召见了他。所以《西游记》当中那个又糊涂又胆小的唐僧，并不是我们历史上真正的玄奘法师。大家在读小说的同时，可千万不要被误导。

参考资料：百度百科-悟空（唐代名僧【孙悟空的原型】）

孙悟空原型 孙悟空的历史原型是谁

1、历史上孙悟空的原型叫车奉朝，这个人生活在唐代。虽然对于孙悟空原型的说法众说纷纭，但这个人的可能性比较大。

2、如果要对祖先进行调查，他应该是北魏皇室鲜卑族拓跋氏的后裔。年轻的时候就开始学习武术傍身，长大从军后成为一名小吏。

3、尽管车奉朝刚开始是一个无名小卒，但后来却有了出息在军旅中打出了一片天。他精通武艺，骁勇善战，擅长使用一杆齐眉棍。孙悟空用的重达一万三千五百斤的如意金箍棒。棍也是和尚们特别喜欢用的武器之一，因为他没有尖锐的锋刃，素有枪挑一条线，棍打一大片之称，当时的少林棍僧更是天下闻名的存在。

4、其实后来还有一个人关于孙悟空原型的问题备受争议，那就是石磐陀。

5、当时玄奘正在敦煌的寺院门前徘徊为面前的大沙漠犯愁时，这时候一个身体强壮、容貌恭敬的西域人跑来礼拜，自称名叫石磐陀，愿意受戒拜玄奘为师，并满口答应作向导，护送玄奘过关。但仅仅三天就多次想要杀害师傅，后来被玄奘赶走了。

6、这是一个与玄奘相伴仅仅三天的所谓徒弟，而且一看就是反派角色，不太可能是孙悟空的原型。

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